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在评论“古今正史”以外，刘知幾把其他史书分为十类，虽与《隋书·经籍志》史部的分类颇有不同，但它们都表明了这样一个趋势，即所谓“近古”以来，史书的内容不断丰富，其数量与种类不断增多，其分类自亦更加细密。与此相联系的，是史书的形式也在不断发展，而表现出异彩纷呈的局面。
第二节 史书的外部形态
一、史书表现形式的发展
史书的外部形态，是指史书的体裁。这是说的史书的表现形式。
《隋书·经籍志》史部的分类是以史书的内容和体裁相结合为划分原则的。正史，指《史》、《汉》之体即纪传体。古史，“多依《春秋》之体”，《新唐书·艺文志》即称编年类。杂史，“体制不经”，所记“大抵皆帝王之事”；《宋史·艺文志》称别史类。霸史，特指十六国之记注。起居注，是“录纪人君言行动止之事”的书；《新唐书·艺文志》以历朝实录、诏令亦附于起居注类。旧事，是关于政治活动中的“品式章程”的记录；《新唐书·艺文志》称为故事类。职官，是记“官曹名品”之书。仪注、刑法，是关于典礼、刑法制度之书。杂传，是关于世俗、佛、道各种人物的传记。地理，是记全国州郡、山川、物产、交通、习俗之书。谱系，是关于姓氏之书。簿录，是关于文献目录、流别之书。刘知幾曾概括古代史书源于“六家”而重于“二体”。六家是《尚书》家、《春秋》家、《左传》家、《国语》家、《史记》家和《汉书》家；二体是编年体和纪传体。体裁是史书的外部形式。在刘知幾时代，史书已有多种形式存在，但都不如编年体、纪传体为史家所重。而刘知幾所撰《史通》，也确立了史评体的规模。此后，在中晚唐，有典制体、会要体的崛起；在宋代，有纪事本末体和纲目体的创立；在明清，有学案、史论、图表的发展。而自唐、宋以后，还涌现出数量越来越多的历史笔记、野史杂说。中国古代史书以其丰富的内容和多样的表现形式，全面而连贯地反映了中国历史的进程，这在世界各国的古代、中世纪史学上是罕见的。