无法避免的战争 高清剧情介绍:

从事情上去改正自己的错误那就只是就事论事，只是对自己所做出的错误的行为的悔悟，只是注重眼前的事情；而从道理上来改正自己所犯的错误的话，那就是属于在思考了事情的前因后果和所造成的影响等多方面的因素之后，理解了事情的根本原因才去改过，这就属于考虑到长远的事情了。考虑长远的事情比考虑眼前的事情要重要得多，从道理上改正自身的错误这样的方式，是要比从事情上来改正自身的错误高级的，当然也应该是更有效果的。
在这里了凡先生又举出了杀生的例子。前面说了，从事情上解决杀生这个错误的办法就是强迫自己不再去杀任何动物，但是这毕竟是由于压力而强迫执行的，并没有在心理上认可。那么我们来试一下从道理上来改正这个错误。
第一点：“上帝好生，物皆恋命，杀彼养己，岂能自安？”正所谓“上天有好生之德”，佛教也主张众生平等，而且佛教的第一条戒律就是要戒杀生，所以从这两个方面来看，杀生就是一件错误的事情。古语中也有说过：“大德曰生”，意思就是说人世间最大的道德就是要让生灵活着。佛教也说“救人一命胜造七级浮屠”。在佛教众生平等的思想之下来看，其实所有的动物和人都是一样的，都是平等的，那么凭什么人就有权力去屠杀别的动物呢？人的生命和动物的生命其实都是一样的，那么我们可以用自己的思想来想一下，这个世界上有哪个人是不珍惜自己的生命的呢？又有哪个人愿意离开这个世界呢？既然众生是平等的，人和动物的生命是一样的，那么想来那些动物们也是十分热爱自己的生命的，也是十分不希望自己被杀掉的。既然是这样的话，我们又有什么权力去决定动物们的生命的去留呢？又有什么权力让我们去残害动物们的生命来养活自己呢？在这样的情况下，杀了动物然后养活自己的人，你能够感到心安理得吗？所以说，从这一点上来看，我们就不应该去杀生。